Cusco: la lucha sigue

Aparentemente el Cusco ha vuelto a la tranquilidad. El gobierno y la clase empresarial quieren cantar victoria. Como si las ofensas no fueran tan grandes, como si las calumnias se olvidasen tan fácil.
Una conversación de alcaldes con el Primer Ministro llegó al acuerdo de aceptar el fallo del Tribunal Constitucional respecto a las leyes “antipatrimonio”, a pesar de las metidas de pata de la alcaldesa de Cusco y los empresarios cusqueños (¿cuándo los empresarios han estado a favor del pueblo?). Y si bien se dilató la fecha del paro acordado por la Asamblea Regional, existen coordinaciones para fortalecer el paro nacional, uniendo las demandas regionales.
El lunes 24 de marzo las organizaciones gremiales realizaron un “acto de desagravio”, que no contó con ninguna presencia del gobierno (los que debían hacer el desagravio pues son los que nos agraviaron), pero sirvió para mostrar un poco que la lucha no ha cesado. El día siguiente fue archivado el proceso contra 42 dirigentes por los sucesos de febrero, argumentando que estaba mal formulado, aunque para tal decisión debió influir el acto del día anterior.
El estallido social de febrero fue un momento de hacer visible nuestra voz, nuestra protesta. Pero no todo el tiempo se puede seguir con paros y piquetes, la vida continúa, pero lo que se hizo visible ya no puede negarse, al menos entre nosotros. Este tiempo de calma es una muestra de la ausencia de violentismo en el reclamo cusqueño. Más allá de lo que hagan los dirigentes y políticos locales, el pueblo está caminando, lento y disperso, como inician todos los procesos verdaderamente populares.

La persecución política es contra el pueblo

Ante las crecientes protestas sociales, el gobierno ha iniciado una campaña de amedrentamiento y difamación por todos los medios posibles. Pero no es sólo el gobierno, la clase empresarial, los partidos de la derecha que co-gobiernan con el APRA, la prensa nacional controlada (casi en su totalidad) por esos sectores, en fin, todos ellos han unido sus fuerzas contra la amenaza que más temen: el despertar del pueblo.
Lo primero fue hablar de agitadores comunistas en cada movilización, reclamo, consultas. A la vez, los decretos que fomentan la represión se fueron preparando desde mediados del 2007, aplicados por primera vez en el paro agrario. Para complementar esta macabra campaña, iniciaron la persecución y detención de opositores políticos.
Ahora dicen que las protestas son agitadas por los bolivarianos, relacionados con las FARC de Colombia y el MRTA (agrupación que se suponía desarticulada y vencida por el Estado) y detienen a 7 activistas en Tumbes, cuando regresaban de un evento público de la Cordinadora Continental Bolivariana, organización legal e internacional.
También “Lucha Indígena” ha sido difamado por un medio fujimontesinista, y el programa televisivo Panorama acusó al Foro Solidario (realizado en Cusco los días del paro) de ser organizado por el chavismo. La primera cuestión fue ampliamente rebatida por nuestro director. En el caso del Foro cabe aclarar que este evento fue autogestionado por sus varios organizadores (organizaciones académicas, colectivos y municipalidades solidarias), que no es bolivariano ni comunista, sino un espacio plural y democrático de búsqueda de alternativas al neoliberalismo.
Y esto no nos impide opinar sobre el caso de los 7 de Aguas Verdes. Que no fueron capturados previa orden judicial ni en delito flagrante, como exige la Ley. Pudieron abrirles proceso por las sospechas, pero sólo eso. La acusación no tiene fundamento, no se ha probado que los 7 tengan los vínculos mencionados.
Se puede discrepar con la tendencia bolivariana, se le puede cuestionar sus vínculos a organizaciones armadas, se puede hasta exigir (desde el Estado peruano) que rompa esos vínculos; pero no se puede encarcelar a sus simpatizantes. Está claro que actualmente están detenidos por sus ideas, no por sus acciones. Es decir, en el Perú de Alan García pensar diferente es un delito, hemos vuelto a los tiempos de la Inquisición. El hecho más resaltado es que Roque Gonzales (uno de los detenidos) cumplió condena por integrar el MRTA (1996-2005), como si ese hecho le prohibiera reintegrarse a la vida pública, como tantos exguerrilleros en otros países, es más, como lo hacen tantos excriminales.
Pero el trasfondo de esto es más grave, los 7 sólo son “chivos expiatorios”. En realidad no están detenidos por sus ideas, sino para atemorizar al pueblo, para hacer ver que los que fomentan las protestas son “terroristas” del MRTA o Sendero (el pueblo confunde a ambos grupos), resurgiendo el fujimorismo de los noventas. Además, es como una advertencia a todos los que realizan diversas formas de oposición al neoliberalismo (política, cultural, etc.) Pero felizmente ya no les resulta tan fácil, pues el pueblo está despertando y ya no se deja manipular tan fácilmente, ni por el gobierno ni por grupos de izquierda autoritarios, a quienes sabrá combatir como lo hizo en los años de guerra.

FORO INDIGENA DE LA REGION UCAYALI – FIRU

Todo nos Une, nada nos Divide



CONVOCATORIA

A las organizaciones, a los alcaldes, a los consejeros, a los regidores, a los estudiantes, mujeres, técnicos, profesionales indígenas de la región ucayali. Así mismo a los congresistas, a los campesinos, trabajadores, Ongs, AA.HH y a todas las organizaciones y personas no indígenas, solidarias con nuestra causa, les convocamos a participar de la GRAN MARCHA INDÍGENA UCAYALINA, el día miércoles 19 de marzo para rechazar el proyecto de Ley 840, llamado “Ley de la Selva” que pretende entregar nuestros Recursos Naturales a las empresas transnacionales. “Pueblos Indígenas de la Amazonia Peruana Luchando para garantizar su territorialidad y su supervivencia”.

Concentración a las 08:30 a.m. en el ovalo de Sáenz Peña

¡Viva la lucha de los pueblos amazónicos¡


Foro Indígena de la Región Ucayali.

Foro Solidario Cusco

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Los días 21, 22 y 23 de febrero se realizó un evento que aglutinó a líderes y dirigentes sociales, intelectuales comprometidos con los movimientos sociales y activistas diversos. El objetivo era reflexionar y dialogar sobre los movimientos sociales en nuestro país y particularmente en Cusco, a través de conversatorios, talleres y actividades culturales.

El primer día coincidió con el paro regional así que el evento se puso al servicio de la lucha, contando con la participación de dirigentes de la Asamblea Regional, la Federación universitaria y otros invitados, hablando sobre nuestras luchas y las alternativas que podemos plantear y construir para mejorar este mundo, no sólo como confrontación con el neoliberalismo sino buscando opciones para más adelante. Esto se repitió el día siguiente en la localidad de Izcuchaca, en la provincia de Anta que fue la más combativa durante el paro agrario en Cusco, finalmente el tercer día se realizó en Cusco.
Los organizadores del foro (entre los que se incluía Lucha Indígena) participaron también activamente en la lucha de esos días, nutriendo de esta forma al debate. La propuesta es articular las diferentes propuestas y luchas a partir de las experiencias, comprendiéndolas a la vez en el contexto global mundial.

Cusco: El patrimonio no se vende

La región del Cusco está en pie de lucha. El motivo principal es la defensa del patrimonio, pero se trata de una protesta contra el modelo neoliberal privatizador que continúa implementando el gobierno aprista. Las Leyes 29164 y 29167 aprobadas sin consultar ni informar a la región, pretenden dar en concesión áreas aledañas a los monumentos históricos en beneficio de las grandes empresas turísticas, es decir en beneficio de las transnacionales.

La protesta se inició con una movilización universitaria que fue duramente reprimida el 16 de enero, generando la indignación de la población. El 23 se desarrolló una multitudinaria movilización convocada por la Asamblea Regional, que agrupa a los principales gremios, organizaciones e instituciones de la sociedad civil en la región Cusco. La misma organizó un paro que fue total el 7 de febrero. El gobierno pretendió calmar las protestas realizando una modificación a las leyes, haciendo que las autoridades regionales podrían aplicar o no las concesiones, cosa absurda tomando en cuenta que una ordenanza local o regional no puede estar sobre una ley. Las organizaciones cusqueñas se reafirmaron en exigir la derogatoria de las leyes, incluida la 21202 que es la de modificación de las anteriores.

Las autoridades locales, regionales y algunos colegios profesionales aceptaron dicha modificación, por lo que resultaron repudiados por las organizaciones sociales. Se convocó a una huelga escalonada, pero luego se realizó un paro de 48 horas los días 21 y 22, que fue total, masivo y contundente. Se bloquearon todos los ingresos al Cusco y en Anta la vía ferroviaria, donde el paro se mezcló con el paro agrario de días antes. Grupos de estudiantes y construcción civil intentaron tomar el aeropuerto siendo reprimidos, otro grupo de pobladores del sector nororiental ocuparon pacíficamente el sitio de Sacsayhuaman durante varias horas. Se suspendieron los vuelos y el paso a Machupicchu vía tren, hubo enfrentamientos en provincias (Urcos, Poroy), en fin, la protesta se sintió por todos lados.

El gobierno respondió enviando cantidades de policías que dieron la impresión de tener una ciudad ocupada, protegiendo los intereses de empresas como Lan o Perú Rail (los más perjudicados por la paralización). Además, el gobierno y la derecha se dedicaron a ofender y calumniar las protestas, utilizando expresiones racistas y acusando al pueblo de dejarse manipular y a los dirigentes de terroristas. Pero el pueblo no está manipulado sino ofendido e indignado ante la prepotencia y el abuso, indignación canalizada por las organizaciones pero no digitada por ellas. Por su parte, los dirigentes sólo están cumpliendo su función entre muchas dificultades internas que se han ido superando para bien de la unidad, y si bien existen pequeños grupos radicales, todo lo proponen dentro de el legítimo derecho de protesta, es más, la conducción de la lucha no obedece a estos grupos sino a una acción más democrática.

En última sesión la Asamblea Regional (coordinadora de los principales gremios, sindicatos, instituciones y organizaciones de la región) acordó nuevas medidas, como un paro de 72 horas coordinado con otras regiones, la lucha por la vía legal y la realización de una consulta o referéndum que exprese la voluntad del pueblo. Afirmaron que no aceptarán diálogos en la capital pues allí sólo se evidencia la marginación y menosprecio a los delegados, exigiendo más bien que el gobierno venga a dialogar aquí, como una muestra de respeto al pueblo.

Cusco no se ha encaprichado como dicen los ricos y racistas que gobiernan el país (ahora a través del APRA). Cusco defiende el patrimonio no sólo por el tema económico, sino porque está íntimamente ligado a su identidad y su cultura milenaria, porque estas leyes pretenden continuar el saqueo de nuestras riquezas ahora que el turismo es un buen negocio. Cusco lucha contra el centralismo que lo posterga y margina, silenciándolo en los medios de comunicación. Y lo bueno es que esta lucha se está articulando con otras luchas del país.

Nuestro lugar, nuestro tiempo

John Holloway*

Nuestro lugar. Este es nuestro lugar. No suyo, nuestro. El nuestro es un espacio sin fronteras, sin definiciones. Ellos tienen su propio lugar, ahí, detrás de las vallas metálicas, del alambre de púas, cercado por miles de policías. Ahí está el lugar para los asesinos masivos, en la cárcel que nosotras y nosotros hemos creado para ellos. Los líderes políticos del mundo se mueven solamente cuando están cercados de policías y guardaespaldas, detrás de vallas altas, protegidos por armas y helicópteros. No se pueden mover libremente porque nos tienen miedo.

Nuestro tiempo. Este es nuestro tiempo. No suyo, nuestro. Un tiempo de intensidad, un tiempo de pasión, un tiempo de sueños, un tiempo de romper el tiempo. Un tiempo en él que negamos toda continuidad, un tiempo para hacer un mundo nuevo. Bailaremos hasta el alba y más allá si queremos. El tiempo de ellos es el tiempo del reloj que marca los segundos de la muerte, el tiempo de la continuidad que dice "obedece hoy, obedece mañana". Su tiempo es la agenda de su plan para la destrucción de la humanidad.

Nuestra música, nuestro baile. Esta es nuestra música, este es nuestro baile. No suyo, nuestro. Ellos no tienen música, la única música que conocen es la música que ponen fuerte para ahogar los gritos de las personas que están torturando en Guantánamo y los campos de concentración en todo el mundo. El único baile que conocen es la marcha de sus soldados que pisotean el mundo.

Nuestro lugar, nuestro tiempo, nuestra música, nuestro baile. Somos el centro del mundo.

Es importante tener esto presente. Sobre todo en estos tiempos miserables. Sobre todo cuando ellos han lanzado la cuarta guerra mundial contra nosotras, la guerra de todos los Estados contra toda la gente. Sobre todo cuando el capital está festejando sus orgías. Sobre todo cuando la represión violenta de todos los que queremos crear otro mundo ha llegado a ser la práctica rutinaria de todos los Estados. Nos quieren subordinar. Convertirnos en robots sin mente. Hacernos como ellos.

Quieren que seamos como ellos. ¡Imagínense, ser como ellos, pedazos malolientes de inhumanidad! La sola idea da ganas de vomitar. Eso es la última cosa en el mundo que queremos. Por todos los medios posibles, por brutalidad, seducción, soborno, intentan hacer que nosotros seamos como ellos, que actuemos como ellos. Este es el enemigo real: no ellos, sino ser como ellos. ¡Cuántas revoluciones han terminado así, con los líderes revolucionarios convirtiéndose en nuevos gobernantes! ¡Cuántas movimientos revolucionarios se han quedado atorados en el sinsentido violento de un ejército confrontado con otro, con toda idea de emancipación olvidada desde hace mucho! Si llegamos a ser como ellos, ya perdimos.

La asimetría, entonces, es la clave de nuestra lucha. Ninguna simetría. Sobre todo, ninguna simetría. Nuestra arma es que no actuamos como ellos, que no hablamos como ellos, que no nos parecemos a ellos, que no somos comprensibles para ellos.

Contra sus bardas y vallas ponemos nuestro espacio sin fronteras. Contra su reloj, nuestro tiempo de intensidad y relajamiento. Contra el ruido de su vacuidad, nuestra música. Contra su marcha, nuestro baile.

Contra su jerarquía, nuestra horizontalidad. Contra su Estado, nuestras asambleas. Contra su democracia representativa, nuestra autodeterminación. Contra sus instituciones, nuestro organizar. Contra la brutalidad de su violencia, la creatividad de nuestra autodefensa arraigada en el apoyo popular. Contra su policía, nuestros payasos (¿... o?).

Contra su autosatisfacción, nuestra rabia. Contra su muerte, nuestra vida. Contra su dinero, nuestra dignidad. Contra su destrucción, nuestra creación. Contra su trabajo, nuestro hacer.

Contra su dimorfismo sexual, nuestra perversidad polimorfa. Contra sus definiciones, nuestro desbordar. Contra su prosa, nuestra poesía. Contra sus sustantivos, nuestros verbos. Contra su pomposidad, nuestra risa. Contra su arrogancia, nuestra conciencia de que ellos dependen de nosotras. Contra su permanencia, nuestra comprensión de que nosotras los hacemos y que si no los hacemos mañana no van a existir mañana. Contra su mando, nuestra insubordinación. Contra su control, nuestro mundo que no pueden controlar, que nunca podrán controlar.

Nuestro lugar, nuestro tiempo, nuestra música, nuestro baile. En este momento nosotras somos el centro del mundo. ¡Disfrutémoslo!

*Discurso pronunciado en un concierto en Rostock el 3 de junio, en el contexto de las protestas contra el G8. Gracias a Dorothea Härlin, Lars Stubbe, Néstor López, Raquel Gutiérrez y Vittorio Sergi.

FORO SOLIDARIO CUSCO

21,22, 23 DE FEBRERO

Preparativo al Foro Macroregional de Abril y en el marco de la Cumbre de los Pueblos-Enlazando Alternativas de Mayo en Lima. Espacio de encuentro de las organizciones sociales

CONVOCATORIA
Vivimos un tiempo de grandes contradicciones, el capitalismo globalizado impone su modo de vida a todos los pueblos como la única opción posible, para lo que se esfuerza en fragmentarnos y dividirnos. Contra esta imposición resurgen múltiples luchas y resistencias por todo el planeta, pero éstas se hallan dispersas.En el caso peruano, vemos una fragmentación muy fuerte. Por eso, ante la necesidad de articular estas luchas y tomando como base la experiencia de los Foros Sociales, como espacios de reflexión y encuentro de quienes buscan alternativas al sistema dominante, un conjunto de organizaciones convocamos al Foro Solidario Cusco, a realizarse los días 21, 22 y 23 de febrero de 2008.Este pretende ser un espacio de articulación de todas las luchas, propuestas y sueños locales y regionales, en relación a lo nacional y global. Resaltando la importancia de los movimientos sociales como nueva forma de hacer politica, más plural, diversa y surgida desde la base, desde las necesidades y esperanzas de los pueblos.Creemos importante poder reunirnos a dialogar entre todos y buscar esa unión tan anhelada, desde los procesos particulares, no desde el plan diseñado por alguna organización.Por ello invitamos a todos los que buscan construir ese “otro mundo posible” desde las distintas situaciones, ideas, propuestas y experiencias que nos permiten soñar (y andar en este mundo globalizado) . Construir nuestros propios modos de vida conservando nuestra cultura, alentando nuestros propios sueños y esperanzas, en fin, resistiendo los imperativos del sistema si es necesario.

PROGRAMA

Jueves 21: Paraninfo Universitario (UNSAAC)

6.30 Conversatorio:

Movimientos Sociales en el Perú y América Latina8.00 Evento Cultural

Viernes 22: Yachaywasi (Izcuchaca - Anta)

Mesa 1:
Movimientos sociales: nuevas formas de hacer política desde lo local y regionalTaller: Balance, experiencias, autonomía, relación con la institucionalidad.

Pasacalle

Mesa 2 :
Identidad, Cultura y política

Taller: Experiencia en Anta; lo indígena: ¿Cómo estamos releyendo las cosas desde la cultura?

Intervención cultural.

Sábado23: Qosqo Wasinchis (Cusco)

Mesa 3 :
Movimientos sociales y recursos naturales:Taller: Agua, minería, coca, gas, interoceánica, hidroeléctrica

Mesa 4 : Movimientos sociales y alternativas al neoliberalismo (diversas entradas género, arte, trabajo)

Asamblea: Espacio de encuentro de experiencias y luchas diversas, informe de lo trabajado y propuesta de convocatoria para el foro de Abril, documento final.

Actividad cultural.

ORGANIZACIONES CONVOCANTES
Instituto de Investigaciones Sociales Amaru Teqse

Programa Democracia y Transformación Global

Casa de Cultura Solidaria Qosqo Wasinchis

Municipalidad Provincial de Anta

Colectivo Watanay

Colectivo Qespikay

Patria Grande

Periódico Lucha Indígena

Municipalidad Distrital de San Jerónimo

Koka Tinkuy

Charlie Quispe & Cía

Orejones Arte y Punto

Grupo Chaski

Archivo de la Tradición Oral Quechua (ATOQ)
Grupo Juvenil Tukuyrimaq

Invitamos a todas las organizaciones, instituciones, y personas interesadas a participar en el desarrollo del Foro Solidario Cusco, queremos sumar esfuerzos para realizar un trabajo colectivo.
contacto al e- mail: forosolidariocusco- owner@yahoogroup s.com

Sobre la privatización y la ley

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Este mundo que se dice democrático pero sabemos que es la dictadura del capitalismo (globalizado y neoliberal), tiene la tendencia de convertirlo todo en mercancía. La naturaleza, la cultura, la gente y la vida misma, ahora son cosas comprables y vendibles. Por eso se empeñan en seguir privatizándolo todo, y en ese afán, la privatización del patrimonio es un paso más, una pieza de esta agresión global a los pueblos y al planeta. La tendencia es desalojarnos de nuestra propia tierra, convertirnos en sirvientes de sus grandes empresas y su cultura chatarra, alienándonos, mientras contaminan y agraden a la madretierra.

Ante esta constante agresión, ejecutada por gobiernos títeres y sus fuerzas policiales, militares, prensa y demás, nos queda enfrentarlo con las armas que tenemos desde siempre: la resistencia, la dignidad. La capacidad de imaginarnos una vida diferente y luchar por ella, construyendo libertades.

El gobierno es sordo ante la voz del pueblo, al pueblo sólo le queda desacatar al gobierno. Proponemos enfrentar el sistema tejiendo mecanismos y relaciones alternativas, desde una economía autogestionada y autónoma; desde el arte y la cultura; y sobre todo, desde el conocimiento tradicional de nuestros pueblos, de su experiencia libertaria aprendida en la larga noche de los 500 años.

Rechazamos todo dogma y política autoritaria, partidaria y jerárquica. Nuestra liberación está en nuestras manos, contra toda forma de dominación y respetando todas las autonomías.

¡WAÑUCHUN CAPITALISMO!

Cusco, 23 de enero de 2008 Colectivo Qespikay