jueves, 1 de julio de 2010
Del Qapía al Urusaywa
Algunas luchas recientes en el sur del Perú
La provincia de Yunguyo queda en la frontera, “en el confín de la patria” dice una emisora local, allí se encuentra ubicado el apu Qapía, la montaña sagrada que también está afectada por concesiones mineras. La población manifiesta su rechazo a esas concesiones, como sucede en muchas otras poblaciones de los andes peruanos.
En el distrito de Pichacani, perteneciente a la provincia de Puno, algunos dirigentes se encuentran en negociaciones con la minera Aruntani, que ha extendido sus concesiones entre las regiones de Puno y Moquegua hasta una extensión mayor a las 4,000 hectáreas. Algunos reconocen que esas negociaciones se están dando sin que la población se encuentre bien informada de los reales riesgos de la actividad minera, ubicada en cabeceras de cuenca.
En la provincia de Azángaro, la federación provincial de campesinos rechaza las actividades de Cofopri, organismo estatal encargado de la titulación de tierras, pero cuestionado porque promueve la desintegración comunal, favoreciendo a las empresas mineras. La federación viene realizando diversos talleres informativos en cada cuenca de la provincia, cosa que no hacen las empresas ni Cofopri.
En la provincia de Carabaya, la población se opone a la construcción de la central hidroeléctrica de Inambari, y han logrado el respaldo de toda la región Puno, buscando además lo mismo en Cusco y Madre de Dios, zonas afectadas también por esa hidroeléctrica. Los pobladores de la cuenca del Inambari han sido reprimidos brutalmente en protestas anteriores, luchando porque no les quiten sus tierras y su modo de vida, para una obra que pretende llevarse la energía producida al Brasil.
En el distrito de Combapata, provincia de Canchis, en un evento escolar de clubes ecologistas, algunos estudiantes cuestionaron que en dicho evento no se tocase el tema de las concesiones mineras, uno dijo que estaba bien hablar sobre el cambo climático, pero era importante señalar a los principales culpables: los países del norte. Precisamente en esa provincia, la minería y la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara, concesionada a una empresa, mantienen un rechazo generalizado.
La junta de regantes del Cusco paró durante 24 horas completas, exigiendo que las autoridades reconstruyan la infraestructura de riego dañada durante las inundaciones del mes de enero. La población del campo sabe que ya no puede pedir nada al gobierno, que tiene que exigírselo con medidas drásticas, porque no le hará caso.
La provincia de La Convención paró dos veces contra la exportación del gas, extraído del distrito de Echarate, donde contradictoriamente el precio del gas es mayor que en otras regiones del país, haciendo que sus habitantes prefieran cocinar con leña. Allí también nos llegaron los rumores de que existe el proyecto de construcción de otra hidroeléctrica entre los distritos de Santa Ana y Echarate, junto al apu Urusaywa y las cataratas de Illapani. Se avecinan más conflictos.
Este recuento menciona sólo algunos conflictos en el sur del Perú, en el trayecto entre los apus Qapía y Urusaywa. Es un área suficientemente grande como para darnos una idea de lo que pasa en el país. Ahora, son las poblaciones de esas provincias las que encabezan las luchas nacionales, los que están convocando al nuevo paro nacional. Pasó el tiempo en que todo lo dirigían las dirigencias de las capitales, controladas por algunos partidos. Este breve recuento expresa el crecimiento de los movimientos sociales en el país, movimientos que ni las elecciones ni el mundial de futbol han logrado opacar, esas son buenas señales.
La provincia de Yunguyo queda en la frontera, “en el confín de la patria” dice una emisora local, allí se encuentra ubicado el apu Qapía, la montaña sagrada que también está afectada por concesiones mineras. La población manifiesta su rechazo a esas concesiones, como sucede en muchas otras poblaciones de los andes peruanos.
En el distrito de Pichacani, perteneciente a la provincia de Puno, algunos dirigentes se encuentran en negociaciones con la minera Aruntani, que ha extendido sus concesiones entre las regiones de Puno y Moquegua hasta una extensión mayor a las 4,000 hectáreas. Algunos reconocen que esas negociaciones se están dando sin que la población se encuentre bien informada de los reales riesgos de la actividad minera, ubicada en cabeceras de cuenca.
En la provincia de Azángaro, la federación provincial de campesinos rechaza las actividades de Cofopri, organismo estatal encargado de la titulación de tierras, pero cuestionado porque promueve la desintegración comunal, favoreciendo a las empresas mineras. La federación viene realizando diversos talleres informativos en cada cuenca de la provincia, cosa que no hacen las empresas ni Cofopri.
En la provincia de Carabaya, la población se opone a la construcción de la central hidroeléctrica de Inambari, y han logrado el respaldo de toda la región Puno, buscando además lo mismo en Cusco y Madre de Dios, zonas afectadas también por esa hidroeléctrica. Los pobladores de la cuenca del Inambari han sido reprimidos brutalmente en protestas anteriores, luchando porque no les quiten sus tierras y su modo de vida, para una obra que pretende llevarse la energía producida al Brasil.
En el distrito de Combapata, provincia de Canchis, en un evento escolar de clubes ecologistas, algunos estudiantes cuestionaron que en dicho evento no se tocase el tema de las concesiones mineras, uno dijo que estaba bien hablar sobre el cambo climático, pero era importante señalar a los principales culpables: los países del norte. Precisamente en esa provincia, la minería y la construcción de la hidroeléctrica de Salcca Pucara, concesionada a una empresa, mantienen un rechazo generalizado.
La junta de regantes del Cusco paró durante 24 horas completas, exigiendo que las autoridades reconstruyan la infraestructura de riego dañada durante las inundaciones del mes de enero. La población del campo sabe que ya no puede pedir nada al gobierno, que tiene que exigírselo con medidas drásticas, porque no le hará caso.
La provincia de La Convención paró dos veces contra la exportación del gas, extraído del distrito de Echarate, donde contradictoriamente el precio del gas es mayor que en otras regiones del país, haciendo que sus habitantes prefieran cocinar con leña. Allí también nos llegaron los rumores de que existe el proyecto de construcción de otra hidroeléctrica entre los distritos de Santa Ana y Echarate, junto al apu Urusaywa y las cataratas de Illapani. Se avecinan más conflictos.
Este recuento menciona sólo algunos conflictos en el sur del Perú, en el trayecto entre los apus Qapía y Urusaywa. Es un área suficientemente grande como para darnos una idea de lo que pasa en el país. Ahora, son las poblaciones de esas provincias las que encabezan las luchas nacionales, los que están convocando al nuevo paro nacional. Pasó el tiempo en que todo lo dirigían las dirigencias de las capitales, controladas por algunos partidos. Este breve recuento expresa el crecimiento de los movimientos sociales en el país, movimientos que ni las elecciones ni el mundial de futbol han logrado opacar, esas son buenas señales.
lunes, 14 de junio de 2010
jueves, 20 de mayo de 2010
martes, 11 de mayo de 2010
sábado, 8 de mayo de 2010
Puno no se deja engañar por petroleros
El día 7 de mayo, el colegio de ingenieros de Puno organizó el foro “Concesiones petroleras en la cuenca del lago Titicaca”, que tenía como expositores a José Herrera de Peru Petro (muchos decían que era igualito a Rómulo Ratón), Gustavo Navarro de Petroperú SA. y el ingeniero Carlos Galdós del Grupo Petrolero Sudamericano SAC (de Colombia); todos con un discurso a favor de la inversión extranjera y las concesiones petroleras. Las exposiciones parecían más una justificación afirmando que el proceso había sido legal y cumpliendo las normas de participación ciudadana, hablaron poco de los beneficios de la actividad petrolera y nada de los riesgos. Señalaron que en el momento hay 19 contratos en explotación y 68 en exploración en todo el país, en la cuenca del Titicaca hay 4 lotes titulados y que aún no han iniciado la exploración: lotes 105, 141, 155 y 156. El lote 105 es el único en que se ha hecho evento informativo y actualmente están gestionando los permisos en el INC.
Luego hablaron los panelistas, entre los que estuvo el congresista Yoni Lescano, quien expuso que al ser el lago Titicaca una reserva nacional, no puede concesionarse de igual forma que cualquier otro lugar, mostrando que no se gestionaron los permisos ambientales correspondientes e incluso algunos lotes se encuentran también sobre el mismo lago (el 155), demás que incluyen los ríos que desembocan en el lago. El dirigente de la Junta de Barrios de Puno intervino observando que no había ninguna organización social en la mesa, seguidamente inició las intervenciones del público, mostrando una posición contraria a las concesiones petroleras. Hablaron diversos dirigentes campesinos, aymaras, quechuas, periodistas, estudiantes; uno tras otro mostraron su rechazo y afirmando que el pueblo no es ignorante, como dieron a entender los expositores, sino que defienden su vida y la naturaleza, la Pachamama ; algunos serenos, otros más emotivos, pero mostrando un rechazo unánime. Se oyeron comentarios como “están violando el Convenio 169” , “guárdense su contrato”, “preferimos que el petróleo se guarde para el futuro, no lo necesitamos ahora porque tenemos suficiente para vivir”, “defendemos nuestra Mamaqocha, el lago sagrado”, “no permitiremos que entren a nuestra tierra”.
También se cuestionó la ausencia de los alcaldes y el Presidente Regional de Puno, que se dijo “está vendiendo libros” (en alusión a un libro editado por él recientemente y vendido a un costo sospechosamente bajo). Surgió la propuesta de exigir la nulidad de esas concesiones, mencionada incluso por el Vicepresidente regional. Al finalizar, las réplicas mostraron que los ponentes habían perdido toda su arrogancia inicial y estaban a la defensiva, el Decano del colegio de ingenieros tenía que culminar el evento y ante el reclamo de que diera conclusiones, se vio forzado a concluir que en Puno y “por ahora” las concesiones petroleras son rechazadas por la población.
Luego hablaron los panelistas, entre los que estuvo el congresista Yoni Lescano, quien expuso que al ser el lago Titicaca una reserva nacional, no puede concesionarse de igual forma que cualquier otro lugar, mostrando que no se gestionaron los permisos ambientales correspondientes e incluso algunos lotes se encuentran también sobre el mismo lago (el 155), demás que incluyen los ríos que desembocan en el lago. El dirigente de la Junta de Barrios de Puno intervino observando que no había ninguna organización social en la mesa, seguidamente inició las intervenciones del público, mostrando una posición contraria a las concesiones petroleras. Hablaron diversos dirigentes campesinos, aymaras, quechuas, periodistas, estudiantes; uno tras otro mostraron su rechazo y afirmando que el pueblo no es ignorante, como dieron a entender los expositores, sino que defienden su vida y la naturaleza, la Pachamama ; algunos serenos, otros más emotivos, pero mostrando un rechazo unánime. Se oyeron comentarios como “están violando el Convenio 169” , “guárdense su contrato”, “preferimos que el petróleo se guarde para el futuro, no lo necesitamos ahora porque tenemos suficiente para vivir”, “defendemos nuestra Mamaqocha, el lago sagrado”, “no permitiremos que entren a nuestra tierra”.
También se cuestionó la ausencia de los alcaldes y el Presidente Regional de Puno, que se dijo “está vendiendo libros” (en alusión a un libro editado por él recientemente y vendido a un costo sospechosamente bajo). Surgió la propuesta de exigir la nulidad de esas concesiones, mencionada incluso por el Vicepresidente regional. Al finalizar, las réplicas mostraron que los ponentes habían perdido toda su arrogancia inicial y estaban a la defensiva, el Decano del colegio de ingenieros tenía que culminar el evento y ante el reclamo de que diera conclusiones, se vio forzado a concluir que en Puno y “por ahora” las concesiones petroleras son rechazadas por la población.
sábado, 17 de abril de 2010
Nacionalidades y pueblos del área andina:
Un folleto sobre nuestras diversas identidades, un poco como guía étnica, también con explicaciones generales sobre nuestras "etnias"...
El derecho al bloqueo
Si las leyes califican como delito el “bloqueo”, es decir la interrupción de la libre circulación en una vía pública, entonces, se debería sancionar a:
- Las procesiones religiosas
- Los conciertos realizados por entidades públicas o (mayormente) empresas privadas
- Los eventos deportivos tipo grandes partidos de fútbol
- Los desfiles cívicos
Todas esas actividades “bloquean” la vía pública, impiden el libre tránsito de personas ajenas a esas actividades, perjudicando a varios sectores de la población.
Hay dos opciones: o se aplica la ley a TODOS por igual o simplemente no se aplica. La derecha pide sanciones sólo cuando le conviene, pero si la Ley es injusta, entonces es derecho ciudadano desconocerla.
Hace muchos años, la huelga, la sindicalización, las concentraciones públicas; todas eran tipificadas como “delitos”. La lucha popular hizo que sean reconocidos como DERECHOS. Hoy una de las formas de hacer presión en las protestas es el bloqueo, así que tenemos todo el derecho de realizarlo, hasta que un día puede llegar a ser reconocido como lo que es: un derecho.
- Las procesiones religiosas
- Los conciertos realizados por entidades públicas o (mayormente) empresas privadas
- Los eventos deportivos tipo grandes partidos de fútbol
- Los desfiles cívicos
Todas esas actividades “bloquean” la vía pública, impiden el libre tránsito de personas ajenas a esas actividades, perjudicando a varios sectores de la población.
Hay dos opciones: o se aplica la ley a TODOS por igual o simplemente no se aplica. La derecha pide sanciones sólo cuando le conviene, pero si la Ley es injusta, entonces es derecho ciudadano desconocerla.
Hace muchos años, la huelga, la sindicalización, las concentraciones públicas; todas eran tipificadas como “delitos”. La lucha popular hizo que sean reconocidos como DERECHOS. Hoy una de las formas de hacer presión en las protestas es el bloqueo, así que tenemos todo el derecho de realizarlo, hasta que un día puede llegar a ser reconocido como lo que es: un derecho.
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