El gobierno facho-aprista está incrementando la persecución política a dirigentes y activistas sociales. Una de las recientes víctimas ha sido el Bloque Socialista, organización de Cañete que ha resultado con su web bloqueada y uno de sus miembros recibió un interrogatorio tendencioso en su vivienda, el compañero supo responder con la verdad, cosa que los medios de la prensa gobiernista neoliberal no hacen. En un reciente mensaje los compañeros expresan:
"¿A quién callan cuando callan a Correo Internacional? ¿Al Bloque Socialista? Si, pero también a Rodrigo Montoya y a Hugo Blanco; a los comunicados del Partido Socialista y a los pobladores de Hualcara; a intelectuales de todo el mundo y a comunidades de la selva peruana; a Raúl Reyes y a quien critica a las FARC desde la izquierda. ¿Se puede callar a tanta gente a la vez? El motor de la historia se ha echado a andar y nadie lo para. No podemos publicar las palmadas en la espalda, los piscos abiertos, el dinero recibido para tener una hoja web pagada. Si podemos publicar los correos electrónicos. Gracias a todos. Seguimos en la colecta pero ya vamos llegando a la meta "
Es tiempo de que la solidaridad sea más fuerte que la represión, que a todos nos toca de una u otra manera... Estamos pues en el camino de reconstruir el país devastado por el neoliberalismo y eso es lo que el gobierno bushista-aprofujimontesinista teme. Que siga temiendo...
sábado, 26 de abril de 2008
martes, 22 de abril de 2008
Memoria de Mayos
1781, Cusco. Las autoridades españolas culminan el juicio de los líderes de la rebelión indígena con una espectacularmente cruel ejecución el día 18. Allí José Gabriel Túpac Amaru sería descuartizado por la fuerza de cuatro caballos que sin embargo no lograron romperlo. Los verdugos se verán forzados a decapitarlo. Mueren también Micaela Bastidas, esposa de José Gabriel con quien compartía el liderazgo, y otros colaboradores. Estos indígenas descendientes de los inkas, intentaban establecer una sociedad sin distinciones de raza, donde todos tuvieran los derechos básicos y se abolieran todas las formas de esclavitud. Sin embargo la revolución durará más de un año, controlando completamente el altiplano, hasta que un acuerdo de paz y una traición reconquisten la zona.
1886, Chicago. El mes comenzó con una huelga que congregó a 200 mil obreros, reclamando que el horario de trabajo fuera reducido a 8 horas. Cierto incidente violento desencadenó la represión y las autoridades apresaron a 8 dirigentes anarquistas, a quienes realizaron un proceso fraudulento, mandaron a 3 a prisión y ahorcaron a 4 el 11 de noviembre, a 4 nomás por que uno se mató en la celda. La mayoría de los huelguistas y esos 8 “mártires” eran anarcosindicalistas y migrantes, cuya sangre y recuerdo instauró el día de los trabajadores por todo el mundo.
1937, Barcelona. Entre el 3 y el 8 se libra la principal confrontación de la guerra civil española. Ya van 9 meses desde que los obreros y campesinos han tomado las tierras, las fábricas y las instituciones, en respuesta al fracasado golpe fascista. Pero los “fachas” iniciaron una guerra prolongada que ha golpeado fuertemente a la República, el gobierno quiere controlar a los anarquistas y propone que primero hay que acabar la guerra y luego ya eso de la revolución libertaria. Se abren dos bandos, por un lado los anarcosindicalistas y marxistas que insisten en las transformaciones sociales, y por el otro los comunistas apoyados por Rusia que deciden acabar primero con los “troskistas y anarquistas” en vez de unirse todos contra el fascismo. La traición tiene fruto, el campo de resistencia queda dividido y debilitado, contribuyendo al triunfo posterior del fascismo.
1968, París. 39 años después de aquellos hechos y en los mismos días, los universitarios inician una huelga seguidos por los obreros, una huelga llena de barricadas que prolongará hasta junio. Esta vez no piden algo puntual y específico, han salido a las calles para revivir los sueños. “La imaginación al poder”, “por el pan y la belleza”, “bajo los adoquines hay arena de playa”, se oye y lee por todos lados. Esta protesta hace visibles movimientos que se creían olvidados como el anarquismo, fortalece y renueva los que se creían vetustos como el feminismo y el marxismo, y presenta algunos hasta entonces inexistentes en occidente como el ecologismo.
2008 Cuarenta años después muchas cosas han cambiado en el mundo, la guerra fría ha sido desplazada por el neoliberalismo globalizado y la naturaleza está tan alterada que podría extinguirse toda la humanidad. Pero también han resurgido voces antiguas renovadas como se renueva la tierra misma. Los indígenas con la idea de una sociedad sin explotadores y donde las diferencias se multipliquen y no dividan. Los trabajadores luchando por los derechos que el neoliberalismo les volvió a quitar. Los libertarios que al margen de ideologías pretenden transformar la vida en el momento y en lo posible. Las frases situacionistas siguen latiendo, acompañando la esperanza que no morirá mientras sigan naciendo los hombres libres.
1886, Chicago. El mes comenzó con una huelga que congregó a 200 mil obreros, reclamando que el horario de trabajo fuera reducido a 8 horas. Cierto incidente violento desencadenó la represión y las autoridades apresaron a 8 dirigentes anarquistas, a quienes realizaron un proceso fraudulento, mandaron a 3 a prisión y ahorcaron a 4 el 11 de noviembre, a 4 nomás por que uno se mató en la celda. La mayoría de los huelguistas y esos 8 “mártires” eran anarcosindicalistas y migrantes, cuya sangre y recuerdo instauró el día de los trabajadores por todo el mundo.
1937, Barcelona. Entre el 3 y el 8 se libra la principal confrontación de la guerra civil española. Ya van 9 meses desde que los obreros y campesinos han tomado las tierras, las fábricas y las instituciones, en respuesta al fracasado golpe fascista. Pero los “fachas” iniciaron una guerra prolongada que ha golpeado fuertemente a la República, el gobierno quiere controlar a los anarquistas y propone que primero hay que acabar la guerra y luego ya eso de la revolución libertaria. Se abren dos bandos, por un lado los anarcosindicalistas y marxistas que insisten en las transformaciones sociales, y por el otro los comunistas apoyados por Rusia que deciden acabar primero con los “troskistas y anarquistas” en vez de unirse todos contra el fascismo. La traición tiene fruto, el campo de resistencia queda dividido y debilitado, contribuyendo al triunfo posterior del fascismo.
1968, París. 39 años después de aquellos hechos y en los mismos días, los universitarios inician una huelga seguidos por los obreros, una huelga llena de barricadas que prolongará hasta junio. Esta vez no piden algo puntual y específico, han salido a las calles para revivir los sueños. “La imaginación al poder”, “por el pan y la belleza”, “bajo los adoquines hay arena de playa”, se oye y lee por todos lados. Esta protesta hace visibles movimientos que se creían olvidados como el anarquismo, fortalece y renueva los que se creían vetustos como el feminismo y el marxismo, y presenta algunos hasta entonces inexistentes en occidente como el ecologismo.
2008 Cuarenta años después muchas cosas han cambiado en el mundo, la guerra fría ha sido desplazada por el neoliberalismo globalizado y la naturaleza está tan alterada que podría extinguirse toda la humanidad. Pero también han resurgido voces antiguas renovadas como se renueva la tierra misma. Los indígenas con la idea de una sociedad sin explotadores y donde las diferencias se multipliquen y no dividan. Los trabajadores luchando por los derechos que el neoliberalismo les volvió a quitar. Los libertarios que al margen de ideologías pretenden transformar la vida en el momento y en lo posible. Las frases situacionistas siguen latiendo, acompañando la esperanza que no morirá mientras sigan naciendo los hombres libres.
Foro Solidario Cusco
"Buscando Alternativas al Neoliberalismo"
Recursos naturales, minería, patrimonio e identidad
jueves 24 de abril
4:00 pm - Salón de Grados de Ciencias Sociales UNSAAC (Perayoc)
sábado 26 de abril
6:00 pm - Casa Cabildo (San Jerónimo)
8:00 pm - Noche cultural (Plaza San Jerónimo)
lunes 28 de abril
9:00 am - Yachay Wasi, Izcuchaca (Anta)
viernes, 28 de marzo de 2008
Cusco: la lucha sigue
Aparentemente el Cusco ha vuelto a la tranquilidad. El gobierno y la clase empresarial quieren cantar victoria. Como si las ofensas no fueran tan grandes, como si las calumnias se olvidasen tan fácil.
Una conversación de alcaldes con el Primer Ministro llegó al acuerdo de aceptar el fallo del Tribunal Constitucional respecto a las leyes “antipatrimonio”, a pesar de las metidas de pata de la alcaldesa de Cusco y los empresarios cusqueños (¿cuándo los empresarios han estado a favor del pueblo?). Y si bien se dilató la fecha del paro acordado por la Asamblea Regional, existen coordinaciones para fortalecer el paro nacional, uniendo las demandas regionales.
El lunes 24 de marzo las organizaciones gremiales realizaron un “acto de desagravio”, que no contó con ninguna presencia del gobierno (los que debían hacer el desagravio pues son los que nos agraviaron), pero sirvió para mostrar un poco que la lucha no ha cesado. El día siguiente fue archivado el proceso contra 42 dirigentes por los sucesos de febrero, argumentando que estaba mal formulado, aunque para tal decisión debió influir el acto del día anterior.
El estallido social de febrero fue un momento de hacer visible nuestra voz, nuestra protesta. Pero no todo el tiempo se puede seguir con paros y piquetes, la vida continúa, pero lo que se hizo visible ya no puede negarse, al menos entre nosotros. Este tiempo de calma es una muestra de la ausencia de violentismo en el reclamo cusqueño. Más allá de lo que hagan los dirigentes y políticos locales, el pueblo está caminando, lento y disperso, como inician todos los procesos verdaderamente populares.
Una conversación de alcaldes con el Primer Ministro llegó al acuerdo de aceptar el fallo del Tribunal Constitucional respecto a las leyes “antipatrimonio”, a pesar de las metidas de pata de la alcaldesa de Cusco y los empresarios cusqueños (¿cuándo los empresarios han estado a favor del pueblo?). Y si bien se dilató la fecha del paro acordado por la Asamblea Regional, existen coordinaciones para fortalecer el paro nacional, uniendo las demandas regionales.
El lunes 24 de marzo las organizaciones gremiales realizaron un “acto de desagravio”, que no contó con ninguna presencia del gobierno (los que debían hacer el desagravio pues son los que nos agraviaron), pero sirvió para mostrar un poco que la lucha no ha cesado. El día siguiente fue archivado el proceso contra 42 dirigentes por los sucesos de febrero, argumentando que estaba mal formulado, aunque para tal decisión debió influir el acto del día anterior.
El estallido social de febrero fue un momento de hacer visible nuestra voz, nuestra protesta. Pero no todo el tiempo se puede seguir con paros y piquetes, la vida continúa, pero lo que se hizo visible ya no puede negarse, al menos entre nosotros. Este tiempo de calma es una muestra de la ausencia de violentismo en el reclamo cusqueño. Más allá de lo que hagan los dirigentes y políticos locales, el pueblo está caminando, lento y disperso, como inician todos los procesos verdaderamente populares.
La persecución política es contra el pueblo
Ante las crecientes protestas sociales, el gobierno ha iniciado una campaña de amedrentamiento y difamación por todos los medios posibles. Pero no es sólo el gobierno, la clase empresarial, los partidos de la derecha que co-gobiernan con el APRA, la prensa nacional controlada (casi en su totalidad) por esos sectores, en fin, todos ellos han unido sus fuerzas contra la amenaza que más temen: el despertar del pueblo.
Lo primero fue hablar de agitadores comunistas en cada movilización, reclamo, consultas. A la vez, los decretos que fomentan la represión se fueron preparando desde mediados del 2007, aplicados por primera vez en el paro agrario. Para complementar esta macabra campaña, iniciaron la persecución y detención de opositores políticos.
Ahora dicen que las protestas son agitadas por los bolivarianos, relacionados con las FARC de Colombia y el MRTA (agrupación que se suponía desarticulada y vencida por el Estado) y detienen a 7 activistas en Tumbes, cuando regresaban de un evento público de la Cordinadora Continental Bolivariana, organización legal e internacional.
También “Lucha Indígena” ha sido difamado por un medio fujimontesinista, y el programa televisivo Panorama acusó al Foro Solidario (realizado en Cusco los días del paro) de ser organizado por el chavismo. La primera cuestión fue ampliamente rebatida por nuestro director. En el caso del Foro cabe aclarar que este evento fue autogestionado por sus varios organizadores (organizaciones académicas, colectivos y municipalidades solidarias), que no es bolivariano ni comunista, sino un espacio plural y democrático de búsqueda de alternativas al neoliberalismo.
Y esto no nos impide opinar sobre el caso de los 7 de Aguas Verdes. Que no fueron capturados previa orden judicial ni en delito flagrante, como exige la Ley. Pudieron abrirles proceso por las sospechas, pero sólo eso. La acusación no tiene fundamento, no se ha probado que los 7 tengan los vínculos mencionados.
Se puede discrepar con la tendencia bolivariana, se le puede cuestionar sus vínculos a organizaciones armadas, se puede hasta exigir (desde el Estado peruano) que rompa esos vínculos; pero no se puede encarcelar a sus simpatizantes. Está claro que actualmente están detenidos por sus ideas, no por sus acciones. Es decir, en el Perú de Alan García pensar diferente es un delito, hemos vuelto a los tiempos de la Inquisición. El hecho más resaltado es que Roque Gonzales (uno de los detenidos) cumplió condena por integrar el MRTA (1996-2005), como si ese hecho le prohibiera reintegrarse a la vida pública, como tantos exguerrilleros en otros países, es más, como lo hacen tantos excriminales.
Pero el trasfondo de esto es más grave, los 7 sólo son “chivos expiatorios”. En realidad no están detenidos por sus ideas, sino para atemorizar al pueblo, para hacer ver que los que fomentan las protestas son “terroristas” del MRTA o Sendero (el pueblo confunde a ambos grupos), resurgiendo el fujimorismo de los noventas. Además, es como una advertencia a todos los que realizan diversas formas de oposición al neoliberalismo (política, cultural, etc.) Pero felizmente ya no les resulta tan fácil, pues el pueblo está despertando y ya no se deja manipular tan fácilmente, ni por el gobierno ni por grupos de izquierda autoritarios, a quienes sabrá combatir como lo hizo en los años de guerra.
Lo primero fue hablar de agitadores comunistas en cada movilización, reclamo, consultas. A la vez, los decretos que fomentan la represión se fueron preparando desde mediados del 2007, aplicados por primera vez en el paro agrario. Para complementar esta macabra campaña, iniciaron la persecución y detención de opositores políticos.
Ahora dicen que las protestas son agitadas por los bolivarianos, relacionados con las FARC de Colombia y el MRTA (agrupación que se suponía desarticulada y vencida por el Estado) y detienen a 7 activistas en Tumbes, cuando regresaban de un evento público de la Cordinadora Continental Bolivariana, organización legal e internacional.
También “Lucha Indígena” ha sido difamado por un medio fujimontesinista, y el programa televisivo Panorama acusó al Foro Solidario (realizado en Cusco los días del paro) de ser organizado por el chavismo. La primera cuestión fue ampliamente rebatida por nuestro director. En el caso del Foro cabe aclarar que este evento fue autogestionado por sus varios organizadores (organizaciones académicas, colectivos y municipalidades solidarias), que no es bolivariano ni comunista, sino un espacio plural y democrático de búsqueda de alternativas al neoliberalismo.
Y esto no nos impide opinar sobre el caso de los 7 de Aguas Verdes. Que no fueron capturados previa orden judicial ni en delito flagrante, como exige la Ley. Pudieron abrirles proceso por las sospechas, pero sólo eso. La acusación no tiene fundamento, no se ha probado que los 7 tengan los vínculos mencionados.
Se puede discrepar con la tendencia bolivariana, se le puede cuestionar sus vínculos a organizaciones armadas, se puede hasta exigir (desde el Estado peruano) que rompa esos vínculos; pero no se puede encarcelar a sus simpatizantes. Está claro que actualmente están detenidos por sus ideas, no por sus acciones. Es decir, en el Perú de Alan García pensar diferente es un delito, hemos vuelto a los tiempos de la Inquisición. El hecho más resaltado es que Roque Gonzales (uno de los detenidos) cumplió condena por integrar el MRTA (1996-2005), como si ese hecho le prohibiera reintegrarse a la vida pública, como tantos exguerrilleros en otros países, es más, como lo hacen tantos excriminales.
Pero el trasfondo de esto es más grave, los 7 sólo son “chivos expiatorios”. En realidad no están detenidos por sus ideas, sino para atemorizar al pueblo, para hacer ver que los que fomentan las protestas son “terroristas” del MRTA o Sendero (el pueblo confunde a ambos grupos), resurgiendo el fujimorismo de los noventas. Además, es como una advertencia a todos los que realizan diversas formas de oposición al neoliberalismo (política, cultural, etc.) Pero felizmente ya no les resulta tan fácil, pues el pueblo está despertando y ya no se deja manipular tan fácilmente, ni por el gobierno ni por grupos de izquierda autoritarios, a quienes sabrá combatir como lo hizo en los años de guerra.
sábado, 8 de marzo de 2008
FORO INDIGENA DE LA REGION UCAYALI – FIRU
Todo nos Une, nada nos Divide
CONVOCATORIA
A las organizaciones, a los alcaldes, a los consejeros, a los regidores, a los estudiantes, mujeres, técnicos, profesionales indígenas de la región ucayali. Así mismo a los congresistas, a los campesinos, trabajadores, Ongs, AA.HH y a todas las organizaciones y personas no indígenas, solidarias con nuestra causa, les convocamos a participar de la GRAN MARCHA INDÍGENA UCAYALINA, el día miércoles 19 de marzo para rechazar el proyecto de Ley 840, llamado “Ley de la Selva” que pretende entregar nuestros Recursos Naturales a las empresas transnacionales. “Pueblos Indígenas de la Amazonia Peruana Luchando para garantizar su territorialidad y su supervivencia”.
Concentración a las 08:30 a.m. en el ovalo de Sáenz Peña
¡Viva la lucha de los pueblos amazónicos¡
Foro Indígena de la Región Ucayali.
CONVOCATORIA
A las organizaciones, a los alcaldes, a los consejeros, a los regidores, a los estudiantes, mujeres, técnicos, profesionales indígenas de la región ucayali. Así mismo a los congresistas, a los campesinos, trabajadores, Ongs, AA.HH y a todas las organizaciones y personas no indígenas, solidarias con nuestra causa, les convocamos a participar de la GRAN MARCHA INDÍGENA UCAYALINA, el día miércoles 19 de marzo para rechazar el proyecto de Ley 840, llamado “Ley de la Selva” que pretende entregar nuestros Recursos Naturales a las empresas transnacionales. “Pueblos Indígenas de la Amazonia Peruana Luchando para garantizar su territorialidad y su supervivencia”.
Concentración a las 08:30 a.m. en el ovalo de Sáenz Peña
¡Viva la lucha de los pueblos amazónicos¡
Foro Indígena de la Región Ucayali.
miércoles, 27 de febrero de 2008
Foro Solidario Cusco
.
Los días 21, 22 y 23 de febrero se realizó un evento que aglutinó a líderes y dirigentes sociales, intelectuales comprometidos con los movimientos sociales y activistas diversos. El objetivo era reflexionar y dialogar sobre los movimientos sociales en nuestro país y particularmente en Cusco, a través de conversatorios, talleres y actividades culturales.
El primer día coincidió con el paro regional así que el evento se puso al servicio de la lucha, contando con la participación de dirigentes de la Asamblea Regional, la Federación universitaria y otros invitados, hablando sobre nuestras luchas y las alternativas que podemos plantear y construir para mejorar este mundo, no sólo como confrontación con el neoliberalismo sino buscando opciones para más adelante. Esto se repitió el día siguiente en la localidad de Izcuchaca, en la provincia de Anta que fue la más combativa durante el paro agrario en Cusco, finalmente el tercer día se realizó en Cusco.
Los organizadores del foro (entre los que se incluía Lucha Indígena) participaron también activamente en la lucha de esos días, nutriendo de esta forma al debate. La propuesta es articular las diferentes propuestas y luchas a partir de las experiencias, comprendiéndolas a la vez en el contexto global mundial.
Los días 21, 22 y 23 de febrero se realizó un evento que aglutinó a líderes y dirigentes sociales, intelectuales comprometidos con los movimientos sociales y activistas diversos. El objetivo era reflexionar y dialogar sobre los movimientos sociales en nuestro país y particularmente en Cusco, a través de conversatorios, talleres y actividades culturales.
El primer día coincidió con el paro regional así que el evento se puso al servicio de la lucha, contando con la participación de dirigentes de la Asamblea Regional, la Federación universitaria y otros invitados, hablando sobre nuestras luchas y las alternativas que podemos plantear y construir para mejorar este mundo, no sólo como confrontación con el neoliberalismo sino buscando opciones para más adelante. Esto se repitió el día siguiente en la localidad de Izcuchaca, en la provincia de Anta que fue la más combativa durante el paro agrario en Cusco, finalmente el tercer día se realizó en Cusco.Los organizadores del foro (entre los que se incluía Lucha Indígena) participaron también activamente en la lucha de esos días, nutriendo de esta forma al debate. La propuesta es articular las diferentes propuestas y luchas a partir de las experiencias, comprendiéndolas a la vez en el contexto global mundial.
martes, 26 de febrero de 2008
Cusco: El patrimonio no se vende
La región del Cusco está en pie de lucha. El motivo principal es la defensa del patrimonio, pero se trata de una protesta contra el modelo neoliberal privatizador que continúa implementando el gobierno aprista. Las Leyes 29164 y 29167 aprobadas sin consultar ni informar a la región, pretenden dar en concesión áreas aledañas a los monumentos históricos en beneficio de las grandes empresas turísticas, es decir en beneficio de las transnacionales.
La protesta se inició con una movilización universitaria que fue duramente reprimida el 16 de enero, generando la indignación de la población. El 23 se desarrolló una multitudinaria movilización convocada por la Asamblea Regional, que agrupa a los principales gremios, organizaciones e instituciones de la sociedad civil en la región Cusco. La misma organizó un paro que fue total el 7 de febrero. El gobierno pretendió calmar las protestas realizando una modificación a las leyes, haciendo que las autoridades regionales podrían aplicar o no las concesiones, cosa absurda tomando en cuenta que una ordenanza local o regional no puede estar sobre una ley. Las organizaciones cusqueñas se reafirmaron en exigir la derogatoria de las leyes, incluida la 21202 que es la de modificación de las anteriores.
Las autoridades locales, regionales y algunos colegios profesionales aceptaron dicha modificación, por lo que resultaron repudiados por las organizaciones sociales. Se convocó a una huelga escalonada, pero luego se realizó un paro de 48 horas los días 21 y 22, que fue total, masivo y contundente. Se bloquearon todos los ingresos al Cusco y en Anta la vía ferroviaria, donde el paro se mezcló con el paro agrario de días antes. Grupos de estudiantes y construcción civil intentaron tomar el aeropuerto siendo reprimidos, otro grupo de pobladores del sector nororiental ocuparon pacíficamente el sitio de Sacsayhuaman durante varias horas. Se suspendieron los vuelos y el paso a Machupicchu vía tren, hubo enfrentamientos en provincias (Urcos, Poroy), en fin, la protesta se sintió por todos lados.
El gobierno respondió enviando cantidades de policías que dieron la impresión de tener una ciudad ocupada, protegiendo los intereses de empresas como Lan o Perú Rail (los más perjudicados por la paralización). Además, el gobierno y la derecha se dedicaron a ofender y calumniar las protestas, utilizando expresiones racistas y acusando al pueblo de dejarse manipular y a los dirigentes de terroristas. Pero el pueblo no está manipulado sino ofendido e indignado ante la prepotencia y el abuso, indignación canalizada por las organizaciones pero no digitada por ellas. Por su parte, los dirigentes sólo están cumpliendo su función entre muchas dificultades internas que se han ido superando para bien de la unidad, y si bien existen pequeños grupos radicales, todo lo proponen dentro de el legítimo derecho de protesta, es más, la conducción de la lucha no obedece a estos grupos sino a una acción más democrática.
En última sesión la Asamblea Regional (coordinadora de los principales gremios, sindicatos, instituciones y organizaciones de la región) acordó nuevas medidas, como un paro de 72 horas coordinado con otras regiones, la lucha por la vía legal y la realización de una consulta o referéndum que exprese la voluntad del pueblo. Afirmaron que no aceptarán diálogos en la capital pues allí sólo se evidencia la marginación y menosprecio a los delegados, exigiendo más bien que el gobierno venga a dialogar aquí, como una muestra de respeto al pueblo.
Cusco no se ha encaprichado como dicen los ricos y racistas que gobiernan el país (ahora a través del APRA). Cusco defiende el patrimonio no sólo por el tema económico, sino porque está íntimamente ligado a su identidad y su cultura milenaria, porque estas leyes pretenden continuar el saqueo de nuestras riquezas ahora que el turismo es un buen negocio. Cusco lucha contra el centralismo que lo posterga y margina, silenciándolo en los medios de comunicación. Y lo bueno es que esta lucha se está articulando con otras luchas del país.
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